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X13n0286_p0428c05║   
X13n0286_p0428c06║   
X13n0286_p0428c07║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X13n0286_p0428c08║   如說第五 卷
X13n0286_p0428c09║   
X13n0286_p0428c10║   阿難白佛言。世 尊。如來雖說第二 義門。今觀世 間解
X13n0286_p0428c11║   結之 人。若不知其所結之 元 。我信 是人。終不能解。世
X13n0286_p0428c12║   尊。我及會中有學聲聞。亦復如是。從無始際。與諸無
X13n0286_p0428c13║   明。俱 滅俱 生。雖得如是多聞善根。名為出家。猶隔日
X13n0286_p0428c14║   瘧。唯願大慈哀愍淪溺。今日身心。云 何 是結。從何 名
X13n0286_p0428c15║   解。亦令未來苦難眾生。得免輪迴。不落三有。作是語
X13n0286_p0428c16║   已。普及大眾。五 體投地。雨淚翹誠。佇 佛如來無上開
X13n0286_p0428c17║   示。
X13n0286_p0428c18║   　如來前 卷開示第二 決定。始令審詳煩惱根本。次
X13n0286_p0428c19║   　云 汝觀世 間解結之 人。不見所結。云 何 知解。煩惱
X13n0286_p0428c20║   　根本。即是所結。阿難欲深知此結。故請世 尊發明。
X13n0286_p0428c21║   　元 。本也。即最初 結起本元 。此有遠近。遠即因明立
X13n0286_p0428c22║   　所。所既妄立。生汝妄能。近即識精元 明。遍在根門。
X13n0286_p0428c23║   　名為所結之 元 。從無始際。與諸無明俱 滅俱 生。謂
X13n0286_p0428c24║   　之 俱 生無明。亦是此物。故此結元 。關係 極重。
X13n0286_p0429a01║   爾時世 尊。憐愍阿難。及諸會中諸有學者。亦為未來
X13n0286_p0429a02║   一 切眾生。為出世 因。作將來眼。以 閻浮檀。紫金光 手。
X13n0286_p0429a03║   摩阿難頂。即時十方普佛世 界。六 種震動 。微塵如來。
X13n0286_p0429a04║   住 世 界者。各有寶光 。從其頂出。其光 同時於彼世 界。
X13n0286_p0429a05║   來祇陀林。灌如來頂。是諸大眾得未曾有。於是阿難
X13n0286_p0429a06║   及諸大眾。俱 聞十方微塵如來。異口同音。告阿難言。
X13n0286_p0429a07║   善哉阿難。汝欲識知俱 生無明。使汝輪轉生死結根。
X13n0286_p0429a08║   唯汝六 根。更無他物。汝復欲知無上菩提。令汝速證
X13n0286_p0429a09║   安樂解脫寂靜妙常。亦汝六 根。更非他物。
X13n0286_p0429a10║   　此經名大佛頂者。正謂開示無上頂法也。含生本
X13n0286_p0429a11║   　具 極果。所宗識精元 明。超出理表。見道者。見乎此
X13n0286_p0429a12║   　也。修 道者。修 乎此也。證道者。證乎此也。將欲開示
X13n0286_p0429a13║   　此法。先摩當機之 頂而表示之 。諸佛又各放頂光
X13n0286_p0429a14║   　灌如來之 頂者。意明當機識精中之 元 明。即如來
X13n0286_p0429a15║   　果位 究竟之 明元 。同一 頂法。表示之 方。至詳盡矣。
X13n0286_p0429a16║   　如來既以 此形示之 。復以 此明告之 。曰。生死涅槃。
X13n0286_p0429a17║   　煩惱菩提。皆是六 根。更無他物。足為發明結元 之
X13n0286_p0429a18║   　謦欬。開示解結之 先容。無明。即結也。無明而曰俱
X13n0286_p0429a19║   　生。見有六 根。即有無明。問云 何 是結。答以 唯汝六
X13n0286_p0429a20║   　根。問從何 名解。答以 亦汝六 根。此就今日身心。確
X13n0286_p0429a21║   　實指陳。離此更無結元 。離此更無解處。
X13n0286_p0429a22║   阿難雖聞如是法音。心猶未明。稽首白佛。云 何 令我
X13n0286_p0429a23║   生死輪迴。安樂妙常。同是六 根。更非他物。佛告阿難。
X13n0286_p0429a24║   根塵同源。縛脫無二 。識性虗妄。猶如空華。阿難。由塵
X13n0286_p0429b01║   發知。因根有相。相見無性。同於交蘆。是故汝今知見
X13n0286_p0429b02║   立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃無漏真淨。云 何
X13n0286_p0429b03║   是中更容他物。爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X13n0286_p0429b04║   　恐阿難誤執六 根結塵流逸。故佛言此根與塵。同
X13n0286_p0429b05║   　是湛圓妙覺心。迷時結水為氷。悟時氷還為水。故
X13n0286_p0429b06║   　曰縛脫無二 。恐阿難誤執六 根引識。自劫 家寶。故
X13n0286_p0429b07║   　佛言識體全 空。不但 縛脫無二 。亦且本未嘗縛也。
X13n0286_p0429b08║   　識性二 句。明自證分之 虗。由塵四句。明相見二 分
X13n0286_p0429b09║   　之 虗。知即見分。相即相分。根塵為緣。識生其中。見
X13n0286_p0429b10║   　分似 由根引。然離塵則 不能發知。相分似 因塵起。
X13n0286_p0429b11║   　然離根則 不能取相。是則 離相無見。離見無相。了
X13n0286_p0429b12║   　無自性。徹底虗妄。執知見實有。名立知見。此即妄
X13n0286_p0429b13║   　心。達知見無性。名無知見。此即真心。於知見處明
X13n0286_p0429b14║   　暗妄形。粘湛發見。流逸奔色。即此知見。便 是無明
X13n0286_p0429b15║   　根本。於知見處。不隨前 塵。脫粘內伏。內瑩發光 。即
X13n0286_p0429b16║   　此知見。便 是涅槃根本。阿難問云 何 是結。從何 名
X13n0286_p0429b17║   　解。知見立知。即是結。知見無見。即是解。
X13n0286_p0429b18║   真性有為空。緣生故如幻。無為無起滅。不實如空華。
X13n0286_p0429b19║   言妄顯諸真。妄真同二 妄。猶非真非真。云 何 見所見。
X13n0286_p0429b20║   中間無實性。是故若交蘆。結解同所因。聖凡無二 路。
X13n0286_p0429b21║   汝觀交中性。空有二 俱 非。迷晦即無明。發明便 解脫。
X13n0286_p0429b22║   　真性二 字。頌同源源字。有為空至交蘆。頌識性虗
X13n0286_p0429b23║   　妄。真性本空。則 諸有為法。云 何 而生。皆托緣而生。
X13n0286_p0429b24║   　其體如何 。如幻而已。如幻故無為。無為故無起滅。
X13n0286_p0429c01║   　無起滅。故如空華。所謂真性者。亦因言妄而顯耳。
X13n0286_p0429c02║   　妄與真。同為二 妄也。真尚不立。何 況於妄。極言妄
X13n0286_p0429c03║   　之 必無。真非真者。即真妄二 字。見謂根。所見謂塵。
X13n0286_p0429c04║   　真妄猶且皆非。云 何 有見所見乎。若相若見。俱 無
X13n0286_p0429c05║   　實性。豈不若交蘆之 互 倚。而其中實空者哉。結解
X13n0286_p0429c06║   　下。頌縛脫無二 。所因。謂六 根也。結即為凡。解即成
X13n0286_p0429c07║   　聖。聖凡結解。不離六 根。故曰同所因。無二 路也。汝
X13n0286_p0429c08║   　觀交中性。牒前 喻。言空。則 蘆有外相言有。則 蘆中
X13n0286_p0429c09║   　本空。喻根境妄執似 有。其體元 空也。迷晦即無明。
X13n0286_p0429c10║   　所謂失彼精了 。可以 結也。發明便 解脫。所謂發本
X13n0286_p0429c11║   　明耀。可以 解也。發者。翻迷發悟。明者。轉晦成明○
X13n0286_p0429c12║   　真性四句。總顯有為即無為耳。有為。通指根塵識。
X13n0286_p0429c13║   　前 云 決定棄捐諸有為相。又云 汝但 不循十二 諸
X13n0286_p0429c14║   　有為相。阿難謂離此有為。別 有無為。故疑云 何 同
X13n0286_p0429c15║   　是六 根。更非他物。佛言汝今分妄分真。總未達根
X13n0286_p0429c16║   　塵之 源耳。源者何 。真性是也。以 真性觀之 。諸有為
X13n0286_p0429c17║   　法。當體即空。全 是無為。求起滅不可得。求真妄不
X13n0286_p0429c18║   　可得。何 必離縛求脫。離結求解。離有為求無為哉。
X13n0286_p0429c19║   解結因次第。六 解一 亦亡。根選擇圓通。入 流成正覺。
X13n0286_p0429c20║   陀那微細識。習氣成暴流。真非真恐迷。我常不開演。
X13n0286_p0429c21║   自心取自心。非幻成幻法。不取無非幻。非幻尚不生。
X13n0286_p0429c22║   幻法云 何 立。是名妙蓮華。金剛 王寶覺。如幻三摩提。
X13n0286_p0429c23║   彈指超無學。此阿毗達磨。十方薄伽 梵。一 路涅槃門。
X13n0286_p0429c24║   　躡前 結解之 義。起後圓通之 文。因者。解因結之 次
X13n0286_p0430a01║   　第也。六 解則 根拔。一 亡則 湛圓。選得圓根。則 入 聖
X13n0286_p0430a02║   　流。成正覺矣。陀那下。俱 承入 流成正覺來。如何 謂
X13n0286_p0430a03║   　之 流。即陀那習氣。故成暴流。云 何 入 流。即不取無
X13n0286_p0430a04║   　非幻等。云 何 成正覺。即是蓮華等。阿陀那。此云 執
X13n0286_p0430a05║   　持。第八 識也。含藏種子為習氣。積生識浪為暴流。
X13n0286_p0430a06║   　湛由是分。結由是起也。此識依真如而起。雜乎真
X13n0286_p0430a07║   　妄之 間。若以 為真。恐迷妄習而自誤。以 為非真。恐
X13n0286_p0430a08║   　迷自性而外求。故非時非機。寧不開演。一 切諸法。
X13n0286_p0430a09║   　唯心所現。而於中取著。妄成根結。是自心取自心。
X13n0286_p0430a10║   　非幻成幻法也。由妄取。故有幻非幻。若不妄取。非
X13n0286_p0430a11║   　幻亦無。非幻尚無。幻法何 有。則 根塵頓淨。圓通現
X13n0286_p0430a12║   　前 矣。不取二 字。入 流之 法。是名下。所謂成正覺也。
X13n0286_p0430a13║   　是字。指不取法門。以 其用果覺為因。於淨不著。於
X13n0286_p0430a14║   　污不染。名妙蓮華。究竟堅固。根境結惑。擬之 即銷。
X13n0286_p0430a15║   　各金剛 王覺。真妄俱 泯。幻與不幻。二 俱 不取。名如
X13n0286_p0430a16║   　幻三摩提。正受依此修 道。一 彈指間。可超無學。而
X13n0286_p0430a17║   　入 圓位 。十方如來。逈出生死。速證寂常。莫不由斯。
X13n0286_p0430a18║   　故曰十方薄伽 梵。一 路涅槃門。聖足所履。其乘無
X13n0286_p0430a19║   　二 。曰一 路。此偈發明如幻之 義。首提緣生如幻。次
X13n0286_p0430a20║   　明結解俱 幻。然後以 自心取自心。成如幻三摩之
X13n0286_p0430a21║   　義。次卷觀音如幻聞熏。可見此偈已暗選觀音法
X13n0286_p0430a22║   　門。後五 十五 位 真菩提路。又以 如幻結之 。
X13n0286_p0430a23║   於是阿難及諸大眾。聞佛如來無上慈誨。祇夜伽 陀。
X13n0286_p0430a24║   雜糅精瑩。妙理清徹。心目開明。嘆未曾有。阿難合掌。
X13n0286_p0430b01║   頂禮白佛。我今聞佛無遮大悲。性淨妙常。真實法句。
X13n0286_p0430b02║   心猶未達六 解一 亡。舒結倫次。唯垂大慈。再 愍斯會。
X13n0286_p0430b03║   及與將來。施以 法音。洗滌沉垢。
X13n0286_p0430b04║   　此因領悟而復請未明也。祇夜。此云 應頌。應上長
X13n0286_p0430b05║   　行而頌故。伽 陀。此云 諷頌。不應長行。但 孤起而諷
X13n0286_p0430b06║   　美稱頌故。雜糅精瑩者。謂二 頌合明。無不精透也。
X13n0286_p0430b07║   　無遮大悲。言其博濟。性淨妙常。真實法句。稱性之
X13n0286_p0430b08║   　談也。沉垢。微細結惑也。阿難至此。方信 根性為修
X13n0286_p0430b09║   　證之 門。不復致疑。但 請倫次及選擇一 門而已。
X13n0286_p0430b10║   即時如來。於師子座。整涅槃僧 。斂僧 伽 梨。攬七寶几。
X13n0286_p0430b11║   引手於几。取劫 波羅天所奉華巾。於大眾前 。綰成一
X13n0286_p0430b12║   結。示阿難言。此名何 等。阿難大眾俱 白佛言。此名為
X13n0286_p0430b13║   結。於是如來綰疊華巾。又成一 結。重問阿難。此名何
X13n0286_p0430b14║   等。阿難大眾又白佛言。此亦名結。如是倫次綰疊華
X13n0286_p0430b15║   巾。總成六 結。一 一 結成。皆取手中所成之 結。持問阿
X13n0286_p0430b16║   難。此名何 等。阿難大眾亦復如是次第酬佛。此名為
X13n0286_p0430b17║   結。佛告阿難。我初 綰巾。汝名為結。此疊華巾。先實一
X13n0286_p0430b18║   條。第二 第三。云 何 汝曹復名為結。阿難白佛言。世 尊。
X13n0286_p0430b19║   此寶疊華。緝績成巾。雖本一 體。如我思惟。如來一 綰。
X13n0286_p0430b20║   得一 結名。若百綰成。終名百結。何 況此巾祇有六 結。
X13n0286_p0430b21║   終不至七。亦不停 五 。云 何 如來祇許初 時。第二 第三
X13n0286_p0430b22║   不名為結。佛告阿難。此寶華巾。汝知此巾元 止一 條。
X13n0286_p0430b23║   我六 綰時。名有六 結。汝審觀察。巾體是同。因結有異。
X13n0286_p0430b24║   於意云 何 。初 綰結成。名為第一 。如是乃至第六 結生。
X13n0286_p0430c01║   我今欲將第六 結名成第一 不。不也。世 尊。六 結若存。
X13n0286_p0430c02║   斯第六 名。終非第一 。縱我歷生盡其明辯。如何 令是
X13n0286_p0430c03║   六 結亂 名。佛言如是。六 結不同。循顧本因。一 巾所造。
X13n0286_p0430c04║   令其雜亂 。終不得成。則 汝六 根。亦復如是。畢竟同中。
X13n0286_p0430c05║   生畢竟異。
X13n0286_p0430c06║   　涅槃僧 。云 裏衣。僧 伽 梨。云 大衣。劫 波羅。云 時分。即
X13n0286_p0430c07║   　夜摩天。疊華。西天之 帛。織成華卉繁多。天獻尤為
X13n0286_p0430c08║   　貴重。同謂一 真之 性。理本無差。如巾之 體。異謂六
X13n0286_p0430c09║   　根之 精。事 用有別 。如巾之 結。一 一 致問者。明不綰
X13n0286_p0430c10║   　則 已。綰必成結。喻六 塵粘湛。定生六 根也。世 尊以
X13n0286_p0430c11║   　性中相知。難其可將六 成一 。阿難以 用中相背。答
X13n0286_p0430c12║   　六 結不可亂 名。將六 成一 者。六 根互 用也。畢竟同
X13n0286_p0430c13║   　中生畢竟異者。未結之 先。元 是一 體。本無異同。既
X13n0286_p0430c14║   　結之 後。各有界限分隔。不得互 用。以 上結之 倫次。
X13n0286_p0430c15║   佛告阿難。汝必嫌此六 結不成。願樂一 成。復云 何 得。
X13n0286_p0430c16║   阿難言。此結若存。是非鋒起。於中自生此結非彼。彼
X13n0286_p0430c17║   結非此。如來今日。若總解除。結若不生。則 無彼此。尚
X13n0286_p0430c18║   不名一 。六 云 何 成。佛言。六 解一 亡。亦復如是。
X13n0286_p0430c19║   　佛謂必欲反異為同。將六 作一 。用何 籌策。方可得
X13n0286_p0430c20║   　成。阿難謂六 結若存。則 彼此各有定位 。若以 六 作
X13n0286_p0430c21║   　一 。則 諍論鋒起。決不可得。莫若解除。則 結惑不生。
X13n0286_p0430c22║   　而同異圓泯。六 根之 精。元 是一 真之 性。以 隨緣故。
X13n0286_p0430c23║   　在眼曰見精。在耳曰聽精。若能隨拔一 根。脫粘內
X13n0286_p0430c24║   　伏。六 既融一 。一 亦斯亡。一 亡非併真體而亡之 。但
X13n0286_p0431a01║   　不對乎六 結。自不立乎一 真。
X13n0286_p0431a02║   由汝無始心性狂亂 。知見妄發。發妄不息。勞 見發塵。
X13n0286_p0431a03║   如勞 目睛。則 有狂華。於湛精明。無因亂 起。一 切世 間
X13n0286_p0431a04║   山河大地。生死涅槃。皆即狂勞 顛倒華相。阿難言。此
X13n0286_p0431a05║   勞 同結。云 何 解除。如來以 手將所結巾。偏 掣其左。問
X13n0286_p0431a06║   阿難言。如是解不。不也。世 尊。旋復以 手偏 牽右邊。又
X13n0286_p0431a07║   問阿難。如是解不。不也。世 尊。佛告阿難。我今以 手左
X13n0286_p0431a08║   右各牽。竟不能解。汝設方便 。云 何 解成。阿難白佛言。
X13n0286_p0431a09║   世 尊。當於結心。解即分散。佛告阿難。如是如是。若欲
X13n0286_p0431a10║   除結。當於結心。
X13n0286_p0431a11║   　狂亂 者。清淨心中。不覺心起而有其念。遂成業識。
X13n0286_p0431a12║   　知見妄發者。由業識而轉成見分。勞 見發塵者。由
X13n0286_p0431a13║   　見分而復生相分。一 切世 間山河大地。即相分。生
X13n0286_p0431a14║   　死涅槃。即見分。若執相分為有。而墮我見者。為生
X13n0286_p0431a15║   　死。若空相分為無。而墮法見者。為涅槃。本覺湛性
X13n0286_p0431a16║   　之 中。一 法叵得。世 出世 間一 一 名數。皆是狂勞 華
X13n0286_p0431a17║   　相也。阿難謂勞 見發塵之 勞 。即是一 巾所成之 結。
X13n0286_p0431a18║   　不知用何 等工夫。方可得解。世 尊示左右各牽而
X13n0286_p0431a19║   　不能解。喻凡夫執有。二 乘著空。皆是以 結去結。盡
X13n0286_p0431a20║   　屬偏 邪。俱 不能解。當從結心下手。方得解除。結心
X13n0286_p0431a21║   　者。即陀那細識。是根結之 心。
X13n0286_p0431a22║   阿難。我說佛法從因緣生。非取世 間和合麤相。如來
X13n0286_p0431a23║   發明世 出世 法。知其本因。隨所緣出。如是乃至恆沙
X13n0286_p0431a24║   界外。一 滴之 雨。亦知頭數。現前 種種松直棘曲。鵠白
X13n0286_p0431b01║   烏玄。皆了 元 由。是故阿難。隨汝心中選擇六 根。根結
X13n0286_p0431b02║   若除。塵相自滅。諸妄銷亡。不真何 待。
X13n0286_p0431b03║   　既說解結當於結心。欲選根而修 圓行。故示佛法
X13n0286_p0431b04║   　從因緣生。若前 四大因緣。則 世 間和合麤相。故一
X13n0286_p0431b05║   　向排擯。今之 因緣。是欲揀選圓根。一 門深入 。發明
X13n0286_p0431b06║   　大事 因緣也。世 謂六 凡。出世 謂四聖。知此十界皆
X13n0286_p0431b07║   　隨所修 而得果。所謂因緣也。懸知界外雨滴。及松
X13n0286_p0431b08║   　棘鵠烏等元 由。有情無情。種種因緣。照了 不昧。佛
X13n0286_p0431b09║   　智如此。則 今所說選根解結。圓修 因緣。豈差謬乎。
X13n0286_p0431b10║   　以 上舒結方法。
X13n0286_p0431b11║   阿難。我今問汝。此劫 波羅巾。六 結現前 。同時解縈。得
X13n0286_p0431b12║   同除不。不也。世 尊。是結本以 次第綰生。今日當須次
X13n0286_p0431b13║   第而解。六 結同體。結不同時。則 結解時。云 何 同除。佛
X13n0286_p0431b14║   言。六 根解除。亦復如是。此根初 解。先得人空。空性圓
X13n0286_p0431b15║   明。成法解脫。解脫法已。俱 空不生。是名菩薩從三摩
X13n0286_p0431b16║   地。得無生忍。
X13n0286_p0431b17║   　解結次第。即在選根選字之 中。一 根在先。其結已
X13n0286_p0431b18║   　解。其餘五 根。次第而除。互 相為用。六 結不同時。喻
X13n0286_p0431b19║   　六 根不同位 也。結不能一 時並 解。喻根不能一 時
X13n0286_p0431b20║   　盡消也。此根下。明結解所得之 功 能。得人空者。於
X13n0286_p0431b21║   　我無著。破煩惱障。空性圓明。成法解脫。則 破所知
X13n0286_p0431b22║   　障。得法空矣。俱 空者。人法俱 空。而俱 空亦空。始得
X13n0286_p0431b23║   　不生不滅。為因地心。入 發心住 。是名得無生忍。
X13n0286_p0431b24║   阿難及諸大眾。蒙佛開示慧覺圓通。得無疑惑。一 時
X13n0286_p0431c01║   合掌。頂禮雙足。而白佛言。我等今日身心皎然。快得
X13n0286_p0431c02║   無礙。雖復悟知一 六 亡義。然猶未達圓通本根。世 尊。
X13n0286_p0431c03║   我輩飄零。積劫 孤露。何 心何 慮。預佛天倫。如失乳 兒。
X13n0286_p0431c04║   忽遇慈母。若復因此。際會道成。所得密言。還同本悟。
X13n0286_p0431c05║   則 與未聞無有差別 。唯垂大悲。惠我祕嚴。成就如來
X13n0286_p0431c06║   最後開示。作是語已。五 體投地。退藏密機。冀 佛冥 授。
X13n0286_p0431c07║   　承上賜與華屋。請乞入 門。佛陳二 決定義。又決定
X13n0286_p0431c08║   　義中。開示慧覺圓通。悟知一 六 亡義。猶未的曉圓
X13n0286_p0431c09║   　通本根。乃思多劫 飄零。何 意今得值佛。可謂奇際
X13n0286_p0431c10║   　矣。若復因此際會。名為成道。而所得密言。只同向
X13n0286_p0431c11║   　悟一 六 亡義。依然不知圓通本根。與未聞開示何
X13n0286_p0431c12║   　別 。故願更惠祕嚴。成就最後開示。葢冀 佛的指一
X13n0286_p0431c13║   　門。令得深入 。是謂圓通本根也。
X13n0286_p0431c14║   爾時世 尊。普告眾中諸大菩薩。及諸漏盡大阿羅漢。
X13n0286_p0431c15║   汝等菩薩及阿羅漢。生我法中。得成無學。我今問汝
X13n0286_p0431c16║   最初 發心。悟十八 界。誰為圓通。從何 方便 。入 三摩地。
X13n0286_p0431c17║   　陰入 處界。本如來藏妙真如性。佛欲顯諸菩薩萬
X13n0286_p0431c18║   　行首楞嚴。故寄選根。令二 十五 聖。各開眾妙之 門。
X13n0286_p0431c19║   　明彼皆為正修 也。一 切法。不出十八 界。只十八 聖
X13n0286_p0431c20║   　足彰萬法矣。必陳七大者。七大為總。十八 界為別 。
X13n0286_p0431c21║   　若總若別 。皆可入 法界也。二 十五 聖證圓通處。皆
X13n0286_p0431c22║   　從三科七大中。非從根來。非從境生。非從空出等。
X13n0286_p0431c23║   　悟諸法不自生。不他生。不無因生。證到 圓通周徧。
X13n0286_p0431c24║   　隨眾生心。應所知量之 妙。即是圓通地位 。宗門一
X13n0286_p0432a01║   　派。明是諸聖逗出。問金剛 經云 。實無有法。名阿羅
X13n0286_p0432a02║   　漢。又云 我不作是念。我是離欲阿羅漢。何 故諸聖
X13n0286_p0432a03║   　歷言所得所證。答法華會上。世 尊說諸大弟子。皆
X13n0286_p0432a04║   　是內祕外現。助 宣大教之 人。今楞嚴會中。特問遠
X13n0286_p0432a05║   　因。欲其轉教菩薩。故諸聖方敢恣口自陳。從無量
X13n0286_p0432a06║   　劫 中。種諸善根。是現身說法。非存所得心也。
X13n0286_p0432a07║   憍陳那五 比丘。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我在
X13n0286_p0432a08║   鹿苑。及於雞園。觀見如來最初 成道。於佛音聲。悟明
X13n0286_p0432a09║   四諦。佛問比丘。我初 稱解。如來印我名阿若多。妙音
X13n0286_p0432a10║   密圓。我於音聲。得阿羅漢。佛問圓通。如我所證。音聲
X13n0286_p0432a11║   為上。
X13n0286_p0432a12║   　此因聲塵而入 。憍陳那。此云 火器。先世 為事 火外
X13n0286_p0432a13║   　道。後世 以 為姓。五 比丘。乃佛最初 得度者。佛出家
X13n0286_p0432a14║   　時。父王命本族三人。母族二 人隨衛。後逃鹿苑修
X13n0286_p0432a15║   　外道。佛成道已。即往為彼三轉四諦。問言解否。陳
X13n0286_p0432a16║   　那答已解。佛命彼阿若多。此云 解也。因聞四諦。了
X13n0286_p0432a17║   　聲性空。唯如來藏。妙音。即音之 實相。密圓者。密悟
X13n0286_p0432a18║   　圓理。於聲教發悟也。四諦。苦集滅道也。苦是苦果。
X13n0286_p0432a19║   　集是苦因。無始積集業行。故名為集。由業因而招
X13n0286_p0432a20║   　苦果。是世 間因果。滅是寂滅。滅苦集而證涅槃。道
X13n0286_p0432a21║   　是三十七道品。修 此道品得證滅。是出世 因果。
X13n0286_p0432a22║   優 婆尼沙陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我亦觀
X13n0286_p0432a23║   佛最初 成道。觀不淨相。生大厭離。悟諸色性。以 從不
X13n0286_p0432a24║   淨白骨微塵。歸於虗空。空色二 無。成無學道。如來印
X13n0286_p0432b01║   我名尼沙陀。塵色既盡。妙色密圓。我從色相。得阿羅
X13n0286_p0432b02║   漢。佛問圓通。如我所證。色因為上。
X13n0286_p0432b03║   　此因色塵而入 。優 婆尼沙陀。此云 近少。亦云 塵性。
X13n0286_p0432b04║   　謂微塵是色之 少分也。因塵解悟。故得此名。昔多
X13n0286_p0432b05║   　貪欲。佛令作不淨觀。因觀色塵本如來藏。故曰悟
X13n0286_p0432b06║   　諸色空。幻色既空。空亦不住 。故曰色空二 無。幻垢
X13n0286_p0432b07║   　永消。證真實相。故曰色塵既盡。妙色密圓。始以 色
X13n0286_p0432b08║   　為病。九想與空為藥。至此則 藥病皆除。忽然悟入 。
X13n0286_p0432b09║   　九想者。一 [月*夆]脹想。二 青瘀想。三壞想。四血塗漫想。
X13n0286_p0432b10║   　五 膿爛想。六 蟲噉想。七散想。八 骨想。九燒想。
X13n0286_p0432b11║   香嚴童子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我聞如來
X13n0286_p0432b12║   教我諦觀諸有為相。我時辭佛。宴晦清齋。見諸比丘
X13n0286_p0432b13║   燒沉水香。香氣寂然。來入 鼻中。我觀此氣。非木非空。
X13n0286_p0432b14║   非煙非火。去無所著。來無所從。由是意銷。發明無漏。
X13n0286_p0432b15║   如來印我得香嚴號。塵氣倐滅。妙香密圓。我從香嚴
X13n0286_p0432b16║   得阿羅漢。佛問圓通。如我所證。香嚴為上。
X13n0286_p0432b17║   　此因香塵而入 。因香成道。悟香性空。得堅固定。故
X13n0286_p0432b18║   　名香嚴。初 成覺道。具 體而微。故稱童子。宴晦。安坐
X13n0286_p0432b19║   　冥 心之 謂。清齋。靜室也。香乃有為中一 法。寂然者。
X13n0286_p0432b20║   　無相也。觀香無從。心相亦盡。故曰由是意銷。狂心
X13n0286_p0432b21║   　頓歇也。發明無漏。即見如來藏性也。染幻既空。實
X13n0286_p0432b22║   　相常住 。故曰塵氣倐滅。妙香密圓。
X13n0286_p0432b23║   藥王藥上二 法王子。并在會中五 百梵天。即從座起。
X13n0286_p0432b24║   頂禮佛足。而白佛言。我無始劫 。為世 良醫。口中甞此
X13n0286_p0432c01║   娑婆世 界草木金石。名數凡有十萬八 千。如是悉知
X13n0286_p0432c02║   苦酢醎淡甘辛等味。并諸和合俱 生變異。是冷是熱。
X13n0286_p0432c03║   有毒無毒。悉能徧知。承事 如來。了 知味性。非空非有。
X13n0286_p0432c04║   非即身心。非離身心。分別 味因。從是開悟。蒙佛如來。
X13n0286_p0432c05║   印我昆季藥王藥上二 菩薩名。今於會中為法王子。
X13n0286_p0432c06║   因味覺明。位 登菩薩。佛問圓通。如我所證。味因為上。
X13n0286_p0432c07║   　此因味塵而入 。苦酢等。六 味也。眾味共成。名和合。
X13n0286_p0432c08║   　直爾採用。名俱 生。修 煉炮火。名變異。世 甞藥草。即
X13n0286_p0432c09║   　神農之 儔 。事 佛聞法。即於味性。了 知無生因。而證
X13n0286_p0432c10║   　覺空有。味非空。故非離身心。味非有。故非即身心。
X13n0286_p0432c11║   跋陀婆羅。并其同伴 十六 開士。即從座起。頂禮佛足。
X13n0286_p0432c12║   而白佛言。我等先於威音王佛。聞法出家。於浴僧 時。
X13n0286_p0432c13║   隨例 入 室。忽悟水因。既不洗塵。亦不洗體。中間安然。
X13n0286_p0432c14║   得無所有。宿習無忘。乃至今時從佛出家。令得無學。
X13n0286_p0432c15║   彼佛名我跋陀婆羅。妙觸宣明。成佛子住 。佛問圓通。
X13n0286_p0432c16║   如我所證。觸因為上。
X13n0286_p0432c17║   　此因觸塵而入 。跋陀婆羅。此云 賢護。亦云 賢守。能
X13n0286_p0432c18║   　護自己。不為物轉。故得此名。破諸無明。始開佛覺。
X13n0286_p0432c19║   　故稱開士。威音見諦。是為初 心。今從釋迦。證於深
X13n0286_p0432c20║   　位 。外塵內體。內外俱 無。安有中間為水洗者。觸之
X13n0286_p0432c21║   　為義。以 水與我交涉得名。今皆無之 。觸果安在。無
X13n0286_p0432c22║   　觸而觸。觸實無觸。觸處道場。觸目菩提。故曰妙觸。
X13n0286_p0432c23║   摩訶迦葉。及紫金光 比丘尼等。即從座起。頂禮佛足。
X13n0286_p0432c24║   而白佛言。我於往劫 。於此界中。有佛出世 。名日月燈。
X13n0286_p0433a01║   我得親近。聞法修 學。佛滅度後。供 養舍利 。然燈續明。
X13n0286_p0433a02║   以 紫金光 塗佛形像 。自爾以 來。世 世 生生。身常圓滿
X13n0286_p0433a03║   紫金光 聚。此紫金光 比丘尼等。即我眷屬。同時發心。
X13n0286_p0433a04║   我觀世 間六 塵變壞。唯以 空寂。修 於滅盡。身心乃能
X13n0286_p0433a05║   度百千劫 。猶如彈指。我以 空法成阿羅漢。世 尊說我
X13n0286_p0433a06║   頭陀為最。妙法開明。銷滅諸漏。佛問圓通。如我所證。
X13n0286_p0433a07║   法因為上。
X13n0286_p0433a08║   　此因法塵而入 。摩訶迦葉。此云 大飲光 。姓也。其身
X13n0286_p0433a09║   　金色。光 吞日月。名畢鉢羅。紫金光 尼。在家眷屬。供
X13n0286_p0433a10║   　養舍利 等。敘往因也。觀塵變壞。悟法空寂。遂修 滅
X13n0286_p0433a11║   　盡定。以 滅意根。不緣法塵。得無生滅。故超百千劫
X13n0286_p0433a12║   　如彈指頃。持金袈裟於雞足山入 定。待彌勒 降生。
X13n0286_p0433a13║   　此其證也。六 塵竟。六 塵皆言妙者。不縛於塵故。
X13n0286_p0433a14║   阿那律陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初 出家。
X13n0286_p0433a15║   常樂睡眠。如來訶我為畜生類。我聞佛訶。啼泣自責。
X13n0286_p0433a16║   七日不眠。失其雙目。世 尊示我樂見照明。金剛 三昧。
X13n0286_p0433a17║   我不因眼。觀見十方。精真洞然。如觀掌果。如來印我
X13n0286_p0433a18║   成阿羅漢。佛問圓通。如我所證。旋見循元 。斯為第一 。
X13n0286_p0433a19║   　此因眼識而入 。阿那律陀。此云 如意。是佛堂弟。過
X13n0286_p0433a20║   　去以 飯施辟支佛。感九十一 劫 受如意樂。佛在給
X13n0286_p0433a21║   　孤園說法。那律眼睡。佛說偈云 。咄咄何 為睡。螺螄
X13n0286_p0433a22║   　蚌蛤類。一 睡一 千年。不聞佛名字。樂見照明。略似
X13n0286_p0433a23║   　修 淨土作日觀。目雖不見。而以 心目樂見。忽得照
X13n0286_p0433a24║   　明。體無時昏。物莫能蔽。不失不壞。故曰金剛 。精真
X13n0286_p0433b01║   　洞然者。真性之 中。精光 顯發。洞見大千。猶如掌果。
X13n0286_p0433b02║   周利 槃特迦。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我闕誦
X13n0286_p0433b03║   持。無多聞性。最初 值佛。聞法出家。憶持如來一 句伽
X13n0286_p0433b04║   陀。於一 百日。得前 遺後。得後遺前 。佛愍我愚。教我安
X13n0286_p0433b05║   居。調出入 息。我時觀息。微細窮盡生住 異滅。諸行剎
X13n0286_p0433b06║   那。其心豁然。得大無礙。乃至漏盡成阿羅漢。住 佛座
X13n0286_p0433b07║   下。印成無學。佛問圓通。如我所證。反息循空。斯為第
X13n0286_p0433b08║   一 。
X13n0286_p0433b09║   　此因鼻根而入 。槃特迦。此云 繼道。以 生路邊故。周
X13n0286_p0433b10║   　利 其兄 也。是雙生兒。故兼 標兄 名。過去為大法師。
X13n0286_p0433b11║   　秘吝佛法。不肯教人。感愚鈍報。以 宿善故。遇佛出
X13n0286_p0433b12║   　家。佛令調息攝心。因而了 悟出息入 息。皆具 四相。
X13n0286_p0433b13║   　初 起曰生。不斷曰住 。漸微曰異。已斷曰滅。諸行。即
X13n0286_p0433b14║   　四相遷流也。暗鈍雖有遠因。而近緣亦由雜亂 。調
X13n0286_p0433b15║   　息攝住 。不雜餘緣。所以 心得豁然。定能發慧也。反
X13n0286_p0433b16║   　息循空。謂反窮氣息。至極細處。亦歸於空也。
X13n0286_p0433b17║   憍梵鉢提。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我有口業。
X13n0286_p0433b18║   於過去劫 輕弄沙門。世 世 生生。有牛呞病。如來示我
X13n0286_p0433b19║   一 味清淨心地法門。我得滅心。入 三摩地。觀味之 知。
X13n0286_p0433b20║   非體非物。應念得超世 間諸漏。內脫身心。外遺世 界。
X13n0286_p0433b21║   遠離三有。如鳥出籠。離垢銷塵。法眼清淨。成阿羅漢。
X13n0286_p0433b22║   如來親印。登無學道。佛問圓通。如我所證。還味旋知。
X13n0286_p0433b23║   斯為第一 。
X13n0286_p0433b24║   　此因舌根而入 。憍梵鉢提。此云 牛呞。牛不食亦虗
X13n0286_p0433c01║   　哨。往昔見老沙門無齒而食。說其似 牛。世 世 感此
X13n0286_p0433c02║   　報。佛為遮謗。賜之 數珠。令常念佛。斷諸雜緣。純一
X13n0286_p0433c03║   　清淨。既得念佛三昧。復觀味性。非體知。不隨根也。
X13n0286_p0433c04║   　非物知。不著塵也。雖舉味塵。葢顯於舌。能知乃舌
X13n0286_p0433c05║   　耳。佛欲教以 舌根圓通。先令止散入 寂。後教從寂
X13n0286_p0433c06║   　起照。觀察甞性。根塵兩忘。豁悟藏性。故諸漏頓盡。
X13n0286_p0433c07║   　內脫身心。是正報解脫。外遺世 界。是依報解脫。遠
X13n0286_p0433c08║   　離三界纏縛。如鳥出籠。所向無礙也。離垢銷塵。明
X13n0286_p0433c09║   　斷惑功 。法眼清淨。明得果義。還味旋知。謂還味之
X13n0286_p0433c10║   　流。旋歸真如覺也。
X13n0286_p0433c11║   畢陵伽 婆蹉。即從座起。頂禮佛足而白佛言。我初 發
X13n0286_p0433c12║   心。從佛入 道。數聞如來說諸世 間不可樂事 。乞食城
X13n0286_p0433c13║   中。心思法門。不覺路中毒刺傷 足。舉身疼痛。我念有
X13n0286_p0433c14║   知。知此深痛。雖覺覺痛。覺清淨心。無痛痛覺。我又思
X13n0286_p0433c15║   惟。如是一 身。寧有雙覺。攝念未久 。身心忽空。三七日
X13n0286_p0433c16║   中。諸漏虗盡。成阿羅漢。得親印記。發明無學。佛問圓
X13n0286_p0433c17║   通如我所證。純覺遺身。斯為第一 。
X13n0286_p0433c18║   　此因身根而入 。畢陵伽 婆蹉。此云 餘習。五 百世 為
X13n0286_p0433c19║   　婆羅門。種性傲 慢。餘習未忘。世 間不可樂事 。即苦
X13n0286_p0433c20║   　諦也。奉教思苦。適遇苦事 。入 道之 緣也。木石無知。
X13n0286_p0433c21║   　則 刀 割 香塗。了 無所知。我唯有知。故知此痛。雖有
X13n0286_p0433c22║   　覺而覺此痛。吾本覺心。原是清淨無痛。葢清淨覺
X13n0286_p0433c23║   　心。痛不能及也。且我一 身。寧身雙覺乎。止有清淨
X13n0286_p0433c24║   　之 真覺。原無覺痛之 妄覺。真妄不兩立。故身心忽
X13n0286_p0434a01║   　空。正是悟處。身空故無痛者。心空故無覺痛者。攝
X13n0286_p0434a02║   　念者。隨順無痛清淨之 真覺。不隨順覺痛之 妄覺
X13n0286_p0434a03║   　也。諸漏虗盡者。真覺藏性現前 。妄覺了 不可得也。
X13n0286_p0434a04║   　純覺遺身。唯一 圓融清淨寶覺。更無身相。
X13n0286_p0434a05║   須菩提即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫 來。心
X13n0286_p0434a06║   得無礙。自憶受生如恆河沙。初 在母胎。即知空寂。如
X13n0286_p0434a07║   是乃至十方成空。亦令眾生證得空性。蒙如來發性
X13n0286_p0434a08║   覺真空。空性圓明。得阿羅漢。頓入 如來寶明空海。同
X13n0286_p0434a09║   佛知見。印成無學。解脫性空。我為無上。佛問圓通。如
X13n0286_p0434a10║   我所證。諸相入 非。非所非盡。旋法歸無。斯為第一 。
X13n0286_p0434a11║   　此因意根而入 。解空非止一 世 。在胎知空。空慧不
X13n0286_p0434a12║   　為胎陰所迷也。生而即能談空。亦令眾生證空。雖
X13n0286_p0434a13║   　解空而修 惑未盡。發者。與之 發明也。性覺真空。即
X13n0286_p0434a14║   　第一 義空。入 寶明海。同佛知見。證空如來藏。而具
X13n0286_p0434a15║   　不空之 德也。諸相入 非。諸相皆入 於非相也。非所
X13n0286_p0434a16║   　非盡。空相亦空矣。旋法歸無。無即空也。六 根竟。闕
X13n0286_p0434a17║   　耳根者。選當機。特留殿後。五 根內四有旋反字面。
X13n0286_p0434a18║   　以 根性門中。俱 有旋根脫塵之 義。與塵識不同。
X13n0286_p0434a19║   舍利 弗。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫 來。心
X13n0286_p0434a20║   見清淨。如是受生如恒河沙。世 出世 間種種變化。一
X13n0286_p0434a21║   見則 通。獲無障礙。我於中路。逢迦葉波兄 弟相逐。宣
X13n0286_p0434a22║   說因緣。悟心無際。從佛出家。見覺明圓。得大無畏。成
X13n0286_p0434a23║   阿羅漢。為佛長子。從佛口生。從法化生。佛問圓通。如
X13n0286_p0434a24║   我所證。心見發光 。光 極知見。斯為第一 。
X13n0286_p0434b01║   　此因眼識而入 。心見。即眼識。清淨。無障礙也。世 出
X13n0286_p0434b02║   　世 間。一 切凡聖境界也。由眼識明利 。故一 見即通。
X13n0286_p0434b03║   　名為法眼。迦葉說偈。諸法從緣生。亦復從緣滅。我
X13n0286_p0434b04║   　佛大沙門。常作如是說。從緣生滅。生即無生。滅亦
X13n0286_p0434b05║   　無滅。以 悟此故。得心無際。即見離念之 相。獲慧眼
X13n0286_p0434b06║   　矣。見覺明圓。幻識已銷。真覺圓現也。得大無畏。見
X13n0286_p0434b07║   　之 徹也。智慧第一 。名德居長。稱長子。如來開示妙
X13n0286_p0434b08║   　法。故云 從口從法。獲佛眼矣。心見發光 。光 極知見。
X13n0286_p0434b09║   　從於眼識。發顯智光 。智光 極處。即佛知見也。
X13n0286_p0434b10║   普賢菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我已曾與
X13n0286_p0434b11║   恆沙如來。為法王子。十方如來。教其弟子菩薩根者。
X13n0286_p0434b12║   修 普賢行。從我立名。世 尊。我用心聞。分別 眾生所有
X13n0286_p0434b13║   知見。若於他方恆沙界外。有一 眾生。心中發明普賢
X13n0286_p0434b14║   行者。我於爾時。乘六 牙象。分身百千。皆至其處。縱彼
X13n0286_p0434b15║   障深。未得見我。我與其人暗中摩頂。擁護安慰。令其
X13n0286_p0434b16║   成就。佛問圓通。我說本因。心聞發明。分別 自在。斯為
X13n0286_p0434b17║   第一 。
X13n0286_p0434b18║   　此因耳識而入 。行彌法界曰普。位 隣極聖曰賢。無
X13n0286_p0434b19║   　行不修 。無德不滿也。凡具 大根。修 菩薩行者。皆名
X13n0286_p0434b20║   　普賢之 行。心聞。即耳識發明也。象表行步安詳。常
X13n0286_p0434b21║   　行不暴。象有六 牙。表普賢行徧於六 度。白者。眾色
X13n0286_p0434b22║   　之 本。表一 真之 理。為萬行之 本。擁護不令魔擾。安
X13n0286_p0434b23║   　慰不令心退。心聞發明。內證也。分別 自在。外用也。
X13n0286_p0434b24║   　即用耳識自性分別 。不用意識計度分別 也。
X13n0286_p0434c01║   孫陀羅難陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初 出
X13n0286_p0434c02║   家。從佛入 道。雖具 戒律。於三摩地。心常散動 。未獲無
X13n0286_p0434c03║   漏。世 尊教我。及拘絺羅。觀鼻端白。我初 諦觀。經三七
X13n0286_p0434c04║   日。見鼻中氣。出入 如煙。身心內明。圓洞世 界。徧成虗
X13n0286_p0434c05║   淨。猶如瑠璃。煙相漸消。鼻息成白。心開漏盡。諸出入
X13n0286_p0434c06║   息。化為光 明。照十方界。得阿羅漢。世 尊記我。當得菩
X13n0286_p0434c07║   提。佛問圓通。我以 銷息。息久 發明。明圓滅漏。斯為第
X13n0286_p0434c08║   一 。
X13n0286_p0434c09║   　此因鼻識而入 。孫陀羅。云 好愛。妻名也。難陀。云 歡
X13n0286_p0434c10║   　喜。己號也。為簡放牛難陀。故連妻標名。是佛親弟。
X13n0286_p0434c11║   　先敘欲心未忘。於入 定時。心常散動 。拘絺羅志性
X13n0286_p0434c12║   　明敏。狂慧數多。心亦散動 。佛令同觀鼻端之 白。駐
X13n0286_p0434c13║   　心於此。勿 令異緣。息由風火而起。鼓煩惱濁。其狀
X13n0286_p0434c14║   　如煙。淨觀發明。煩惱漸銷。內明外虗。煙銷成白。及
X13n0286_p0434c15║   　乎漏盡。無復煩惱。內瑩發光 。息化光 明。
X13n0286_p0434c16║   富樓那彌多羅尼子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
X13n0286_p0434c17║   我曠劫 來。辯才無礙。宣說苦空。深達實相。如是乃至
X13n0286_p0434c18║   恆沙如來祕密法門。我於眾中。微妙開示。得無所畏。
X13n0286_p0434c19║   世 尊知我有大辯才。以 音聲輪。教我發揚。我於佛前 。
X13n0286_p0434c20║   助 佛轉輪。因師子吼。成阿羅漢。世 尊印我說法無上。
X13n0286_p0434c21║   佛問圓通。我以 法音。降伏魔怨。銷滅諸漏。斯為第一 。
X13n0286_p0434c22║   　此因舌識而入 。辯才有四。一 詞。二 法。三義。四樂說。
X13n0286_p0434c23║   　不屈不窮。俱 稱無礙。宣說下。指小乘法。如是下。示
X13n0286_p0434c24║   　大乘義。祕密法門者。或如來久 默不說之 法。或半
X13n0286_p0435a01║   　明半暗之 法。或言東意西之 法。微妙開示者。曲盡
X13n0286_p0435a02║   　其意而闡明。以 徹法源。故無所畏。上敘過去佛事 。
X13n0286_p0435a03║   　世 尊下。敘現在佛事 。音聲輪者。是說法音。聲輪是
X13n0286_p0435a04║   　喻說。能摧惑障。得勝轉依。故喻法音為輪。教我發
X13n0286_p0435a05║   　揚者。令其助 佛揚化也。我於下。明功 得果。佛問下。
X13n0286_p0435a06║   　結今問義。說法乃舌根。而咀嚼法味。則 舌識。說法
X13n0286_p0435a07║   　須意識。今用舌識者。見說法自在。不勞 計度也。
X13n0286_p0435a08║   優 波離即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我親隨佛。踰
X13n0286_p0435a09║   城出家。親觀如來六 年勤 苦。親見如來降伏諸魔。制
X13n0286_p0435a10║   諸外道。解脫世 間貪欲諸漏。承佛教戒。如是乃至三
X13n0286_p0435a11║   千威儀 。八 萬微細性業遮業。悉皆清淨。身心寂滅。成
X13n0286_p0435a12║   阿羅漢。我是如來眾中綱紀。親印我心。持戒修 身。眾
X13n0286_p0435a13║   推無上。佛問圓通。我以 執身。身得自在。次第執心。心
X13n0286_p0435a14║   得通達。然後身心一 切通利 。斯為第一 。
X13n0286_p0435a15║   　此因身識而入 。親隨親觀。乃至承教。皆身識事 。優
X13n0286_p0435a16║   　波離。此云 上首。持戒為眾綱紀故。又云 近執。佛為
X13n0286_p0435a17║   　太子時。彼為親近執事 之 臣故。三昧經云 。太子既
X13n0286_p0435a18║   　成道。感天動 地。放大光 明。映蔽魔宮。魔王波旬。恐
X13n0286_p0435a19║   　怖憂懼。乃統八 十億 魔軍。殊形異狀。來相擾害。擾
X13n0286_p0435a20║   　之 不動 。魔心始服。外道者。佛成道後。遊化諸國。外
X13n0286_p0435a21║   　道六 師。徧於五 天。一 師三種。合十八 部。皆博學多
X13n0286_p0435a22║   　聞。悉破邪心。皆從化也。降魔制 外。明佛智德。解脫
X13n0286_p0435a23║   　欲漏。明佛斷德。承佛下。正明悟因。三千威儀 者。比
X13n0286_p0435a24║   　丘二 百五 十戒。對行住 坐臥。各二 百五 十。成一 千。
X13n0286_p0435b01║   　對三聚戒。成三千。威是威嚴。端莊持正之 謂。儀 是
X13n0286_p0435b02║   　儀 表。視聽言動 。俱 有法故。八 萬等者。重以 三千配
X13n0286_p0435b03║   　身口七支。成二 萬一 千。復配四分煩惱。成八 萬四
X13n0286_p0435b04║   　千。今舉大數。故稱八 萬。性業。即殺盜淫妄性所造。
X13n0286_p0435b05║   　遮業。即枝末愆失。因過制 遮。印心者。印其持戒修
X13n0286_p0435b06║   　行之 清淨心也。依身有識。故執身。次執心。聰利 者。
X13n0286_p0435b07║   　證圓通也。三聚戒。攝善法。無善不積。起助 道行。是
X13n0286_p0435b08║   　智德因。修 成報身也。攝律儀 。惡無不離。起正道行。
X13n0286_p0435b09║   　是斷德因。修 成法身也。攝眾生。生無不度。起不住
X13n0286_p0435b10║   　道行。是解脫因。修 成化身也。七支。心三。貪嗔痴。口
X13n0286_p0435b11║   　四。妄言綺語。兩舌惡詈也。四分煩惱。多貪多嗔多
X13n0286_p0435b12║   　痴。及等分也。
X13n0286_p0435b13║   大目犍連。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初 於路
X13n0286_p0435b14║   乞食。逢遇優 樓頻螺。伽 耶那提。三迦葉波。宣說如來
X13n0286_p0435b15║   因緣深義。我頓發心。得大通達。如來惠我袈裟著身。
X13n0286_p0435b16║   鬚髮自落。我遊十方。得無罣礙。神通發明。推為無上。
X13n0286_p0435b17║   成阿羅漢。寧唯世 尊。十方如來嘆我神力 。圓明清淨。
X13n0286_p0435b18║   自在無畏。佛問圓通。我以 旋湛。心光 發宣。如澄濁流。
X13n0286_p0435b19║   久 成清瑩。斯為第一 。
X13n0286_p0435b20║   　此因意識而入 。目犍連。是姓。此云 采菽氏。拘律陀。
X13n0286_p0435b21║   　是名。此云 無節樹。優 樓頻螺。此云 木瓜林。伽 耶。此
X13n0286_p0435b22║   　云 城。那提。此云 江。各從居處得名。大兄 門徒五 百。
X13n0286_p0435b23║   　兩弟各二 百五 十。佛因降伏火龍。以 諸聖迹而調
X13n0286_p0435b24║   　御之 。故兄 弟三人。兼 徒一 千。從佛出家。因緣深義。
X13n0286_p0435c01║   　非世 間和合麤相。乃發明諸法空義。十方無礙。正
X13n0286_p0435c02║   　顯神通第一 。不測曰神。無礙曰通。出沒聚散。一 多
X13n0286_p0435c03║   　大小。更互 移易。忽隱忽顯。皆不可測知。名為神通。
X13n0286_p0435c04║   　然此是迹。若究其本。元 我妙覺真心本有之 光 。旋
X13n0286_p0435c05║   　湛者。旋意識而復妙湛。即轉意識而證如來藏心。
X13n0286_p0435c06║   　心光 發宣。神通妙用也。六 識竟。識與根何 分。姑以
X13n0286_p0435c07║   　眼論。眼照境時。一 念不動 。如鏡中無別 分折。此見
X13n0286_p0435c08║   　性也。名眼根用。因循歷黑白大小善惡等相。歷然
X13n0286_p0435c09║   　分別 。即眼識也。由是次第標指。差別 計度。即眼家
X13n0286_p0435c10║   　意識矣。餘四例 知。
X13n0286_p0435c11║   烏芻瑟摩。於如來前 。合掌頂禮佛之 雙足。而白佛言。
X13n0286_p0435c12║   我常先憶久 遠劫 前 。性多貪欲。有佛出世 。名曰空王。
X13n0286_p0435c13║   說多婬人。成猛火聚。教我徧觀。百骸四肢。諸冷煖氣。
X13n0286_p0435c14║   神光 內凝。化多婬心。成智慧火。從是諸佛。皆呼召我
X13n0286_p0435c15║   名為火頭。我以 火光 三昧力 故。成阿羅漢。心發大願。
X13n0286_p0435c16║   諸佛成道。我為力 士。親伏魔怨。佛問圓通。我以 諦觀
X13n0286_p0435c17║   身心煖觸。無礙流通。諸漏既銷。生大寶燄。登無上覺。
X13n0286_p0435c18║   斯為第一 。
X13n0286_p0435c19║   　此因火大而入 。烏芻瑟摩。此云 火頭。依德立名。不
X13n0286_p0435c20║   　言座起者。良由示金剛 身。衛護侍 從。不設本座。將
X13n0286_p0435c21║   　敘其悟。先陳其迷。因迷得悟。則 迷是悟因。婬由煖
X13n0286_p0435c22║   　觸迫發。生為欲火。死為業火。業力 增熾。成猛火聚。
X13n0286_p0435c23║   　問水從貪致。火因嗔心。何 故多淫為猛火。答法無
X13n0286_p0435c24║   　定喻。婬心漸漬。潤生死根。則 喻水。婬心昌熾。枯清
X13n0286_p0436a01║   　淨種。則 喻火。嗔心猛烈。炎炎難滅。可喻火。嗔心洶
X13n0286_p0436a02║   　湧。滔滔難禦。可喻水。人身氣有冷煖。以 多婬心。醞
X13n0286_p0436a03║   　釀薰蒸。諸冷煖氣。悉皆成煖。以 正念觀照。氣從何
X13n0286_p0436a04║   　來。因何 成火。觀力 所注。此氣化為神光 。向之 欲火。
X13n0286_p0436a05║   　今成智火。向爇功 德藏。今燒煩惱薪。故曰火光 三
X13n0286_p0436a06║   　昧。力 士。是金剛 本名。親伏魔怨。是大願實迹。由護
X13n0286_p0436a07║   　法而伏魔怨也。佛問下。結今問義。初 因諦觀身中
X13n0286_p0436a08║   　煖觸。與外世 界火大。無二 無別 。不相為礙。諸漏盡
X13n0286_p0436a09║   　者。破無明也。寶燄約喻說。寶是心寶。燄是般若。此
X13n0286_p0436a10║   　指圓心實慧。方證無上覺故。因中說果也。
X13n0286_p0436a11║   持地菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我念往昔
X13n0286_p0436a12║   普光 如來出現於世 。我為比丘。常於一 切要路津口。
X13n0286_p0436a13║   田地險隘。有不如法。妨損車馬。我皆平填。或作橋梁。
X13n0286_p0436a14║   或負沙土。如是勤 苦。經無量佛出現於世 。或有眾生
X13n0286_p0436a15║   於闤闠處。要人擎物。我先為擎。至其所詣。放物即行。
X13n0286_p0436a16║   不取其直。毗舍浮佛現在世 時。世 多饑荒。我為負人。
X13n0286_p0436a17║   無問遠近。唯取一 錢。或有車牛被於泥溺。我有神力 。
X13n0286_p0436a18║   為其推輪。拔其苦惱。時國大王延佛設齋。我於爾時。
X13n0286_p0436a19║   平地待佛。毗舍如來摩頂謂我。當平心地。則 世 界地
X13n0286_p0436a20║   一 切皆平。我即心開。見身微塵。與造世 界所有微塵。
X13n0286_p0436a21║   等無差別 。微塵自性。不相觸摩。乃至刀 兵 。亦無所觸。
X13n0286_p0436a22║   我於法性。悟無生忍。成阿羅漢。迴心今入 菩薩位 中。
X13n0286_p0436a23║   聞諸如來宣妙蓮華佛知見地。我先證明。而為上首。
X13n0286_p0436a24║   佛問圓通。我以 諦觀身界二 塵。等無差別 。本如來藏。
X13n0286_p0436b01║   虗妄發塵。塵銷智圓。成無上道。斯為第一 。
X13n0286_p0436b02║   　此因地大而入 。持地菩薩。依行立名。平世 界地。積
X13n0286_p0436b03║   　行淳厚。未達塵性本空。聞毗舍浮教。即得心開。觀
X13n0286_p0436b04║   　身界微塵。等無差別 。由達天地同根萬物一 體。空
X13n0286_p0436b05║   　諸塵矣。以 空合空。豈相觸摩。刀 兵 亦塵也。故亦無
X13n0286_p0436b06║   　所觸。悟無生忍者。以 達蘊中無我。得證人空也。雖
X13n0286_p0436b07║   　悟無生。而廣修 萬行。具 菩薩道。故遇宣說佛知見
X13n0286_p0436b08║   　地。我必預會。而作證明。身界二 塵。元 是如來藏性。
X13n0286_p0436b09║   　本無差別 。由無明一 動 。知見妄發。故有根塵差別 。
X13n0286_p0436b10║   　今根塵既銷。鏡智圓滿。云 何 不成無上知覺。
X13n0286_p0436b11║   月光 童子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔。
X13n0286_p0436b12║   恆河沙劫 。有佛出世 。名為水天。教諸菩薩。修 習水觀。
X13n0286_p0436b13║   入 三摩地。觀於身中。水性無奪。初 從涕唾。如是窮盡
X13n0286_p0436b14║   津液精血。大小便 利 。身中旋復。水性一 同。見水身中。
X13n0286_p0436b15║   與世 界外。浮幢王剎。諸香水海。等無差別 。我於是時。
X13n0286_p0436b16║   初 成此觀。但 見其水。未得無身。當為比丘。室中安禪。
X13n0286_p0436b17║   我有弟子。窺窓觀室。唯見清水。徧在室中。了 無所見。
X13n0286_p0436b18║   童稚無知。取一 瓦礫。投於水內。激水作聲。顧盻而去。
X13n0286_p0436b19║   我出定後。頓覺心痛。如舍利 弗。遭違害鬼。我自思惟。
X13n0286_p0436b20║   今我已得阿羅漢道。久 離病緣。云 何 今日忽生心痛。
X13n0286_p0436b21║   將無退失。爾時童子。捷來我前 。說如上事 。我則 告言。
X13n0286_p0436b22║   汝更見水。可即開門。入 此水中。除去瓦礫。童子奉教。
X13n0286_p0436b23║   後入 定時。還復見水。瓦礫宛然。開門除出。我後出定。
X13n0286_p0436b24║   身質如初 。逢無量佛。如是至於。山海自在通王如來。
X13n0286_p0436c01║   方得亡身。與十方界。諸香水海。性合真空。無二 無別 。
X13n0286_p0436c02║   今於如來得童真名。預菩薩會。佛問圓通。我以 水性
X13n0286_p0436c03║   一 味流通。得無生忍。圓滿菩提。斯為第一 。
X13n0286_p0436c04║   　此因水大而入 。月乃水精。水性圓明。故號月光 。水
X13n0286_p0436c05║   　天者。證水大徹於性天也。此佛或從此大入 圓。或
X13n0286_p0436c06║   　觀時機示號。與觀相應耳。無奪者。不相乖 異。準華
X13n0286_p0436c07║   　嚴經。華藏海中。有大蓮華。其蓮華中。有諸香水海。
X13n0286_p0436c08║   　一 一 香水海。各有一 華。為諸佛剎世 界之 種。華藏
X13n0286_p0436c09║   　世 界。在香水海中。有二 十重。累高如幢。故曰浮幢
X13n0286_p0436c10║   　王剎。香水海無量無邊。今觀身水。與彼海同。水徧
X13n0286_p0436c11║   　室中。觀成之 相也。問室中之 水。是從何 來。答是定
X13n0286_p0436c12║   　果色。定心所化。入 定則 有。出定則 無。不同業果色。
X13n0286_p0436c13║   　共業同感。唯自見之 。而能令他人見者。觀力 殊勝。
X13n0286_p0436c14║   　不思議境。如世 尊伏龍火。石窟洞然。聰禪師入 火
X13n0286_p0436c15║   　光 定。山谷如焚。未亡身者。身水為二 。猶有我身。同
X13n0286_p0436c16║   　彼水也。亡身者。與水為一 。求於我身。不可得也。身
X13n0286_p0436c17║   　存因有小苦。觀成永無大害。舍利 入 定於恆河岸。
X13n0286_p0436c18║   　為宿怨鬼所擊。出定頭痛。佛曰。汝若無定。身應碎
X13n0286_p0436c19║   　壞。此身既空。水觀亦空。即與性空真水。周徧法界。
X13n0286_p0436c20║   　得自在也。得童真名者。具 童子之 真德。預菩薩會
X13n0286_p0436c21║   　者。證菩薩之 法空。水性流通者。從水觀得圓通也。
X13n0286_p0436c22║   瑠璃光 法王子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶
X13n0286_p0436c23║   往昔。經恆沙劫 。有佛出世 。名無量聲。開示菩薩本覺
X13n0286_p0436c24║   妙明。觀此世 界。及眾生身。皆是妄緣風力 所轉。我於
X13n0286_p0437a01║   爾時。觀界安立。觀世 動 時。觀身動 止。觀心動 念。諸動
X13n0286_p0437a02║   無二 。等無差別 。我時覺了 此羣動 性。來無所從。去無
X13n0286_p0437a03║   所至。十方微塵。顛倒眾生。同一 虗妄。如是乃至三千
X13n0286_p0437a04║   大千。一 世 界內。所有眾生。如一 器中貯百蚊蚋。啾啾
X13n0286_p0437a05║   亂 鳴。於分寸中。鼓發狂閙。逢佛未幾。得無生忍。爾時
X13n0286_p0437a06║   心開。乃見東方不動 佛國。為法王子。事 十方佛。身心
X13n0286_p0437a07║   發光 。洞徹無礙。佛問圓通。我以 觀察風力 無依。悟菩
X13n0286_p0437a08║   提心。入 三摩地。合十方佛。傳一 妙心。斯為第一 。
X13n0286_p0437a09║   　此因風大而入 。以 所悟洞徹。得瑠璃號。無量聲佛。
X13n0286_p0437a10║   　亦合風大。開示本覺無動 。而身界之 動 。皆風力 所
X13n0286_p0437a11║   　轉。瑠璃因是觀界觀世 。觀身觀心。遷流運止。同一
X13n0286_p0437a12║   　虗妄。大千羣動 。皆即狂勞 。猶百蚊蚋。鼓於方寸耳。
X13n0286_p0437a13║   　既了 狂勞 。乃見不動 佛也。東為羣動 之 首。而佛號
X13n0286_p0437a14║   　不動 。即動 而靜也。能即動 而靜。故身心無礙。傳一
X13n0286_p0437a15║   　妙心者。證無動 本覺也。
X13n0286_p0437a16║   虗空藏菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我與如
X13n0286_p0437a17║   來。定光 佛所。得無邊身。爾時手執四大寶珠。照明十
X13n0286_p0437a18║   方微塵佛剎。化成虗空。又於自心現大圓鏡。內放十
X13n0286_p0437a19║   種微妙寶光 。流灌十方盡虗空際。諸幢王剎。來入 鏡
X13n0286_p0437a20║   內。涉入 我身。身同虗空。不相妨礙。身能善入 微塵國
X13n0286_p0437a21║   土。廣行佛事 。得大隨順。此大神力 。由我諦觀四大無
X13n0286_p0437a22║   依。妄想生滅。虗空無二 。佛國本同。於同發明。得無生
X13n0286_p0437a23║   忍。佛問圓通。我以 觀察虗空無邊。入 三摩地。妙力 圓
X13n0286_p0437a24║   明。斯為第一 。
X13n0286_p0437b01║   　此從空大而入 。從德立名。故名虗空藏。然非斷空。
X13n0286_p0437b02║   　能容一 切利 物方便 。因加 一 藏字。定光 佛。即然燈
X13n0286_p0437b03║   　佛也。空體無邊故得無邊身。華嚴海中有四寶珠。
X13n0286_p0437b04║   　能消海水。喻菩薩有四智珠。能消性海中波浪也。
X13n0286_p0437b05║   　照明塵剎。化虗空者。以 性融相也。心境放光 。攝剎
X13n0286_p0437b06║   　入 身。而身不妨礙。則 空而不空。身同虗空法身也。
X13n0286_p0437b07║   　身入 微塵。應身也。說三乘法為佛事 。稱四悉檀為
X13n0286_p0437b08║   　隨順。悉。徧也。檀。施也。初 世 界悉檀者。隨方異說。令
X13n0286_p0437b09║   　生歡喜益也。二 為人悉檀者。生善益也。三對治悉
X13n0286_p0437b10║   　檀者。破惡益也。四第一 義悉檀者。入 理益也。此大
X13n0286_p0437b11║   　下。結歸本因。謂由觀四大身心。虗空佛國。同一 虗
X13n0286_p0437b12║   　妄。於同發明。而悟性覺真空。性空真覺。故有如此
X13n0286_p0437b13║   　大用也。妙力 圓明。指空色無礙。身土相入 也。
X13n0286_p0437b14║   彌勒 菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔。
X13n0286_p0437b15║   經微塵劫 。有佛出世 。名日月燈明。我從彼佛。而得出
X13n0286_p0437b16║   家。心重世 名。好遊族姓。爾時世 尊。教我修 習唯心識
X13n0286_p0437b17║   定。入 三摩地。歷劫 已來。以 此三昧事 恆沙佛。求世 名
X13n0286_p0437b18║   心。歇滅無有。至然燈佛出現於世 。我乃得成無上妙
X13n0286_p0437b19║   圓。識心三昧。乃至盡空。如來國土。淨穢有無。皆是我
X13n0286_p0437b20║   心變化所現。世 尊。我了 如是唯心識故。識性流出無
X13n0286_p0437b21║   量如來。今得授記。次補佛處。佛問圓通。我以 諦觀十
X13n0286_p0437b22║   方唯識。識性圓明。入 圓成實。遠離依他。及徧計執。得
X13n0286_p0437b23║   無生忍。斯為第一 。
X13n0286_p0437b24║   　此因識大而入 。彌勒 。此云 慈氏。心重世 名者。務 虗
X13n0286_p0437c01║   　名而不務 實修 也。好遊族姓者。不內旋而向外馳
X13n0286_p0437c02║   　求也。修 習唯心識定者。令其審觀萬法皆從心識
X13n0286_p0437c03║   　所變。非實有也。求世 名心。歇滅無有者。知幻境不
X13n0286_p0437c04║   　實。名心頓空。一 意內觀也。然燈下。因觀成而悟入 。
X13n0286_p0437c05║   　妙圓識心。如來藏性也。乃至下。悟器界淨穢。皆從
X13n0286_p0437c06║   　識變。不自外求也。世 尊下。明諸佛皆從識性流出。
X13n0286_p0437c07║   　不由他變也。次補佛處者。謂既登等覺。位 隣極聖。
X13n0286_p0437c08║   　釋尊法滅之 後。彌勒 即於此界。補釋尊之 後化。不
X13n0286_p0437c09║   　悟唯識。故背心逐境。若了 唯識。則 攝境歸心。經論
X13n0286_p0437c10║   　載三性。圓成實性。依他性。徧計執性。圓即法身徧
X13n0286_p0437c11║   　一 切處。成即般若覺無漏。實即解脫德無礙。依他
X13n0286_p0437c12║   　者。從緣所起。指所緣法說。徧計執者。周徧計度。指
X13n0286_p0437c13║   　能緣心說依他有相無性。徧計有名無實。入 圓成
X13n0286_p0437c14║   　實。約果德說。得無生忍。約果位 說。
X13n0286_p0437c15║   大勢 至法王子。與其同倫五 十二 菩薩。即從座起。頂
X13n0286_p0437c16║   禮佛足。而白佛言。我憶往昔恆河沙劫 。有佛出世 。名
X13n0286_p0437c17║   無量光 。十二 如來相繼一 劫 。其最後佛。名超日月光 。
X13n0286_p0437c18║   彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一 專為憶。一 人專忘。
X13n0286_p0437c19║   如是二 人。若逢不逢。或見非見。二 人相憶。二 憶念深。
X13n0286_p0437c20║   如是乃至從生至生。同於形影不相乖 異。十方如來。
X13n0286_p0437c21║   憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何 為。子若憶母。
X13n0286_p0437c22║   如母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心。憶佛念佛。
X13n0286_p0437c23║   現前 當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便 。自得心開。
X13n0286_p0437c24║   如染香人。身有香氣。此則 名曰香光 莊嚴。我本因地。
X13n0286_p0438a01║   以 念佛心。入 無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於淨土。
X13n0286_p0438a02║   佛問圓通。我無選擇。都攝六 根。淨念相繼。得三摩地。
X13n0286_p0438a03║   斯為第一 。
X13n0286_p0438a04║   　此因見大而入 。大勢 至。亦名無量光 。以 智慧光 。普
X13n0286_p0438a05║   　照一 切。令離三途。得無上力 。名大勢 至。念佛三昧。
X13n0286_p0438a06║   　若據理念。念即始覺。佛即本覺。若據事 念。冥 記不
X13n0286_p0438a07║   　忘之 謂念。放光 接引之 謂佛。則 能念屬己。所念屬
X13n0286_p0438a08║   　佛也。一 人專憶者。喻佛念眾生。一 人專忘者。喻眾
X13n0286_p0438a09║   　生不念佛。佛專念眾生。未甞不在眾生前 。故若逢
X13n0286_p0438a10║   　若見。眾生不念佛。故佛雖在眾生前 。而不逢不見。
X13n0286_p0438a11║   　果如母子相憶。則 永不相隔矣。十方三句。合一 人
X13n0286_p0438a12║   　專憶。若子二 句。合一 人專忘。子若四句。合二 憶不
X13n0286_p0438a13║   　離。去佛不遠者。常親近佛。自得心開者。見自身佛。
X13n0286_p0438a14║   　所謂但 得見彌陀。不愁不開悟也。近香。故身亦成
X13n0286_p0438a15║   　香。近佛。故心亦成佛。香光 莊嚴者。以 佛身香光 。莊
X13n0286_p0438a16║   　嚴自性佛也。都攝六 根者。謂一 心念佛。則 六 根皆
X13n0286_p0438a17║   　念佛。眼不取色是眼念佛。乃至意不取法是意念
X13n0286_p0438a18║   　佛。唯其六 根都攝。故得淨念相繼。觀音勢 至。皆彌
X13n0286_p0438a19║   　陀之 輔弼。一 以 念佛接人。一 以 參禪誨眾。皆就此
X13n0286_p0438a20║   　界根機。各開戶牖。問參禪者。不但 不容起我人眾
X13n0286_p0438a21║   　生壽者見。即佛見法見亦不容起。此經斥見相發
X13n0286_p0438a22║   　心為生死。金剛 訶聲求色見為邪道。念佛者。志在
X13n0286_p0438a23║   　淨念相繼。現前 當來。決定成佛。空有二 門。逈然各
X13n0286_p0438a24║   　別 。答參禪者。志在泯一 切相。所以 不容起念。善惡
X13n0286_p0438b01║   　盡掃。念佛者。志在佛來接引。要須淨念相繼。頭頭
X13n0286_p0438b02║   　見佛。唯能掃除一 切。方能見性。既能見性。何 難見
X13n0286_p0438b03║   　佛。亦唯淨念相繼。必能見佛。既能見佛。亦易見性。
X13n0286_p0438b04║   　唯真空者證妙有。唯妙有者見真空。門雖有二 。其
X13n0286_p0438b05║   　究歸一 ○通論二 十五 門。六 塵當始於色。今始於
X13n0286_p0438b06║   　聲。而耳根在最後者。以 此方真教體。清淨在聲音。
X13n0286_p0438b07║   　揭教體之 綱領也。七大當始於地大。而火大為先
X13n0286_p0438b08║   　者。以 多婬召火。合此經墮婬起教。警多聞人先除
X13n0286_p0438b09║   　欲漏也。七大當終於識大。而終於見大者。以 勢 至
X13n0286_p0438b10║   　念佛圓通。稍次於觀音。所云 攝念佛人。歸於淨土。
X13n0286_p0438b11║   　自度度人。何 等願力 本事 。原是最上一 乘。
X13n0286_p0438b12║   
X13n0286_p0438b13║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X13n0286_p0438b14║   如說第五 卷